%ما هو (من)٪ 1 - تعريف

(Duguit, Lon) (1859-1928), французский теоретик права и политолог, родился в Либурне 4 февраля 1859. Изучал право в университете Бордо, где в течение большей части своей долгой карьеры преподавал. Дюги стремился развить юридическую теорию, избегая любых метафизических концепций и основываясь только на наблюдаемых данных. Он отрицал идею субъективных прав, основывающихся на понятии воли. Вместо этого закон, по убеждению Дюги, следует понимать как совокупность правил, вытекающих из общественных отношений. Закон, согласно Дюги, создается не сувереном; он существует до появления государства и независимо от него. Идеи Дюги оказали влияние на юридическую и политическую философию того времени. Наиболее полное изложение его учения содержится в 3-м издании фундаментального труда Трактат о конституционном праве (Trait de droit constitutionnel, в 3-х тт., 1927-1930). Умер Дюги в Бордо 18 декабря 1928.

Леон (4.2.1859, Либурн, департамент Жиронда, - 18.12.1928, Бордо), французский учёный, теоретик права и государства, профессор права в университете в Бордо (1886). В начале научной деятельности - сторонник органической школы, позднее - один из создателей так называемого Солидаризма, согласно которому сущность, функции и цели буржуазного права и государства основываются на принципе солидарности всех членов общества. Концепция солидаризма Д. противостояла марксистскому учению о классовой борьбе, но была направлена также против буржуазно-индивидуалистических представлений эпохи промышленного капитализма. Д. выдвинул тезис о "социализации" основных институтов буржуазного права и прежде всего собственности. Частная капиталистическая собственность выступает у Д. как "социальная функция", служащая обществу в целом. На основе этой концепции Д. выработал ряд юридико-практических рекомендаций, способствовавших развитию монополистического капитала и государственно-монополистических тенденций. Д. отрицал идею невмешательства буржуазного государства в экономическую жизнь, говорил, перекликаясь с кейнсианством, о превращении буржуазного государства в "организацию публичных служб". В качестве важного средства реализации принципа солидаризма Д. выдвинул идею синдикализма, т. е. профессионально-корпоративного представительства в государственной власти всех слоёв населения. Хотя сам Д. был сторонником буржуазной демократии, многие его положения (корпоративизм, отрицание субъективных и др. прав) стали составной частью идеологии итальянского и германского фашизма. Этим в значительной мере объясняется падение авторитета дюгизма после 2-й мировой войны 1939-45, хотя в целом Д. оказал определённое влияние на развитие буржуазной политической и правовой идеологии.

Соч.: Des fonctions de l'État moderne, P., 1894; L'État, le droit objectif et la loi positive, P., 1901; Le droit social, le droit individuel et la transformation de l'État, P., 1908 (рус. пер. - Социальное право, индивидуальное право и преобразование государства, М., 1909); Общие преобразования гражданского права со времен кодекса Наполеона, пер. с франц., М., 1919; Traité de droit constitutionnel, 2 éd., v. 1-5, P., 1921-25, 3 éd., v. 1, P., 1927.

В. А. Туманов.